viernes, 16 de septiembre de 2011

Memoria Nº 4 Año 2011

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE RIOS.

FACULTAD DE BROMATOLOGÍA.

LICENCIATURA EN NUTRICION.

 

CATEDRA DE EDUCACION Y COMUNICACIÓN ALIMENTARIO-NUTRICIONAL.

Año 2011

 

Lic. Claudia Lomagno (Profesora Titular)

T. S. P. Diego Zanetti (Jefe de Trabajos Prácticos)

Lic. Laura Lonardi (Auxiliar Docente de 1ra Categoría)

 

 

Memoria Nro. 4 (05/05/2011), elaborada por Laura Inés Lonardi

 

Se inicia la clase mediante la recuperación de la memoria colectiva, para lo cual se solicita a los estudiantes que hagan una síntesis de los contenidos vistos en la clase anterior.

 

En la cátedra trabajamos con diferentes dispositivos relacionados con el trabajo con jóvenes y adultos. En esta instancia, ustedes son nuestros destinatarios, pero al mismo tiempo pretendemos que vayan incorporando estos dispositivos que sirven para realizar una construcción colectiva del conocimiento, necesaria si se quiere lograr un pensamiento crítico. Para lograrlo hay que trabajar en base al diagnóstico y utilizar metodologías apropiadas.

 

Memoria Colectiva de la clase del viernes 29/04/2011:

Cuando se reconstruye la memoria colectivamente, el docente, en este ejercicio, tiene la tarea de sistematizar y poner etiquetas a lo que los estudiantes reconstruyen.

 

Se recuperó la tarea en el Bo. H. Irigoyen: en la clase anterior se realizó una reconstrucción sobre el recorrido por el barrio, se comentaron las dificultades que se presentaron, los horarios en los que acudieron al barrio, las cosas que les llamó su atención, etc. Luego los estudiantes realizaron, a partir del registro de observación, una descripción de media carilla del barrio. Esta descripción la compararon con la construcción mental del barrio que habían realizado en la primera clase. En la comparación, hubo opiniones encontradas y otras comunes. A partir de ello se trabajó en el por qué y el para qué del diagnóstico.

 

Trabajo

en terreno

                              

                             

Comparar la construcción mental sobre el barrio y la realidad observada

Objetivar la realidad

Disociación instrumental

 

 

 

 


 

Ver que pasó con el recorrido por el barrio.

 

Por qué y para qué del diagnóstico

 

 

 

 

 

 

 


 

Esta parte de nuestro trabajo podemos definirla como "objetivar la realidad", esto implica un trabajo mental, que se conoce como "disociación instrumental".

 

Objetivar la realidad implica poder mirarla desde una determinada distancia que permita identificar cuales son los aspectos que conforman esa realidad. Realizar este ejercicio de manera colectiva, permite reunir muchas miradas desde diferentes puntos de vista, dependiendo del punto desde donde se mira, de la historia de vida, del interés de cada uno. Cuando ustedes realizaron el registro unificado seguramente les sucedió esto.

 

Nosotros estamos objetivando la realidad con criterio profesional. Un profesional que trabaja con personas tiene que agudizar la percepción de la gente. Objetivamos la realidad, pero también objetivamos nuestra tarea, pensando que nos pasó, tratando de analizar nuestro propio pensamiento y pudimos volver a pensar porqué y para qué hacemos un diagnóstico. A esto lo logramos a través de la disociación instrumental, que implica hacer un ejercicio disciplinado de separar la realidad de las impresiones. Separamos el dato de la subjetividad. La disociación instrumental, también es colectiva: mi producción se distancia de mí cuando otro la analiza y pone su punto de vista.

 

La objetivación de la realidad se produce cuando utilizamos el registro a tres columnas. La disociación instrumental es una herramienta que nos ayuda a realizar esta tarea. La tarea del docente es juntar cada una de las partes y mostrarlas como un todo. La objetivación de la realidad y la disociación instrumental nos va a servir para formar un pensamiento crítico.

 

Por ejemplo, en la educación para los medios, vamos a educar para poder analizar que nos quieren decir los medios. Tratar de que la población tenga herramientas para poder decodificar los mensajes con análisis crítico. Esto tiene que ver con la disociación instrumental. Como futuros nutricionistas, aprender a objetivar la realidad es parte de la tarea cotidiana.

 

Continuando con la recuperación de la memoria colectiva, en un segundo bloque de la clase pasada se realizó la lectura grupal del texto de Jaime Trilla Bernet. ¿Qué nos decía este texto? Si bien la escuela es el lugar histórico en el que se desarrolla la actividad educativa, no es el único. Al ser una institución histórica puede llegar a terminar y desaparecer. Es una institución formada en el capitalismo. Tiene un rol de disciplinamiento social. Las escuelas acompañaban el crecimiento de los futuros obreros. La salud pública ante la necesidad de obreros sanos, conforma la creación de los hospitales, en función de controlar que la gente no se enferme.

 

Sobre este texto se respondieron una serie de preguntas. A partir de ellas trabajamos en el universo educativo, donde se identificamos algo que llamamos "escuela" y el "más allá de la escuela". El universo educativo es mucho más amplio que la escuela, hay muchas experiencias que no suceden en la escuela. Este universo educativo, es definido por muchos autores con el concepto de "Educación Permanente". Es una visión holística e integrada de lo educativo. Esta perspectiva global de la educación, incluye múltiples instancias educativas, muy heterogéneas, con diferentes grados de intencionalidad, que se dan a lo largo de toda vida de una persona.

 

Hay una serie de estímulos educativos que se producen a lo largo de toda la vida. Desde lo individual, hablamos de la biografía educativa.

 

También hay una dimensión social dentro de la Educación Permanente que puede potenciar ese acceso al conocimiento, puede ayudar a hacer un análisis crítico de la realidad para poder entender e intervenir.

 

Cuando hablamos de Educación Permanente hablamos que todo esto sucede en diferentes áreas de la vida cotidiana: vivienda, recreación, creación, trabajo, familia, participación.

 

En este universo muy heterogéneo, hay prácticas que contribuyen al cambio social y otras que no. El campo educativo es un espacio de lucha donde hay una disputa sobre la transformación social o la conservación social. Decimos que lo educativo es un campo de lucha, ya que tiene que ver con diferentes intencionalidades que responden a ciertas políticas en el nivel macro y micro.

 

Por ejemplo, puedo explicar porqué es importante el consumo de frutas y verduras pero también puedo enseñar como adquirirlas más barato, como es su sistema de distribución y defender que haya tierras cultivables.

 

Esta es la dimensión política de la educación: según el posicionamiento que tenemos, definimos como son nuestras prácticas educativas y de salud.

 

El concepto Educación Permanente está ligado a la idea de democratización del conocimiento, es decir que todos puedan acceder a él. Pero hay que distinguir democratización del conocimiento de lo que se conoce como "Principio de avance acumulativo": este término hace referencia a que quien más educación formal tiene, de más educación se apropia. Cuando socialmente se quiebra este avance acumulativo hay mayor democratización del conocimiento.

 

El entramado, la red entre la escuela y el más allá de la escuela busca que las instancias educativas se potencien, se articulen y actúen como bases comunicantes. Si esto se logra va a haber mayor probabilidad de democratización del conocimiento.

 

Este universo es muy complejo porque hay poblaciones muy diferentes, y en el contexto social, Gelpi dice que estamos ante un desafío ya que la población crece y hay una gran velocidad de comunicación que no es democrática, algunos tienen mas fuente de información para poder decodificar, además hay diferentes niveles de vida, esto plantea un gran desafío para democratizar la ecuación.

 

La Ley de Medios tiene en su espíritu lograr un tratamiento mucho más democrático de los contenidos y un mayor nivel de decodificación de la ciudadanía de todos los mensajes audiovisuales.

 

El término Educación Permanente tiene principios:

·         La percepción de la educación como una necesidad objetiva permanente y un derecho para toda la vida de los individuos y grupos sociales;

·         La percepción de una comunidad y de sus miembros con capacidad de aprendizaje y transformación a lo largo de toda su existencia; (….)

·         El partir de la experiencia vital del adulto como base de su proceso de aprendizaje continuo; (…)

·         El reconocimiento de la existencia de otras formas y recursos educativos, emergentes de una comunidad, que operan "más allá de la escuela";

·         La posibilidad de que, tanto la escuela como estos recursos educativos "más allá de la escuela", sean potenciados a través de la constitución de una red o trama educativa que articule la escuela con otras instancias sociales y educativas.[1]

 

En este ejercicio de reconstrucción de la memoria colectiva retomamos el concepto de espacio educativo. El espacio educativo está conformado por un sujeto que aprende, un sujeto que enseña y un contenido, siempre con intencionalidad educativa.

 

Después de la Segunda Guerra Mundial se empezó a prestar atención a lo que se dá más allá de la escuela. Algunos teóricos empiezan a prestar atención al surgimiento del Nazismo o Facismo, y las actividades de la revolución comunista o la resistencia francesa, donde se daban una serie de actividades que se desarrollaban fuera de la escuela. En relación a esto más adelante veremos el método de entrenamiento mental. Se empezó a hablar en términos del sistema educativo y el "parasistema".

 

En el año '68 Coombs comienza a hablar de Educación Formal, No Formal e Informal.

Formal: son los aprendizajes dentro de la escuela.

No Formal: todo aquello denominado "parasistema". Era todo ese grupo de aprendizajes que daban contenidos con intencionalidad pero no estructurados en la escuela.

Dentro de este ordenamiento empiezan a aparecer otros aprendizajes que no tienen ningún tipo de intencionalidad pero que es imposible no reconocer como aprendizajes, esto se clasificó como Informal.

 

Lo que vamos a ver a continuación es el trabajo de la tesista: Eleonora Salas. Ella en su investigación plantea  conocer las intervenciones profesionales de los Licenciados en Nutrición de la Municipalidad de Gualeguaychú:

 

 

Intervenciones Profesionales Lic en Nutrición de la Municipalidad de Gualeguaychú

 

4 Lic. se desempeñan desde los C.A.P.S.  en cada área programática.

2 Lic. coordinan y programan tareas relacionadas a "Promoción de Salud" en toda la ciudad.

 

 

·        Programa AMINI (trabajo con padres de chicos diagnosticados con bajo y sobrepeso) (No formal)

·        Consultorio (no formal – dudoso)

·        Programa Escuelas Promotoras de Salud (trabajo con chicos y adolescentes de las escuelas sobre diferentes problemáticas relacionadas a la salud) (dudoso)

·        Capacitación a manipuladores de alimentos como obligación de ellos para obtener la libreta sanitaria. (no formal – formal – dudoso)

·        Taller con madres embarazadas (No formal)

·        Taller con adolescentes sobre sexualidad saludable (No formal)

·        Huertas comunitarias con las personas que concurren al C.A.P.S. (no formal – informal – dudoso)

·        Taller de cocina con las madres que trabajan en la huerta comunitaria (No formal)

·        Taller OBRE (Obesos en recuperación) (No formal)

·        Ropero comunitario (informal – dudoso)

·        Campañas de prevención de enfermedades estivales (diarreas, dengue, Influenza H1 N1, leptospirosis) (No formal)

·        Visitas a los hogares acompañando a Trabajadora de salud, o en ocasiones formando parte de un equipo con todos los trabajadores del C.A.P.S. (dudoso – informal)

·         Programa Gualeguaychú libre de humo, capacitación y certificación. (no formal – formal – dudoso)

·        Tareas conjuntas en días especiales con la facultad: por ejemplo Día Internacional de Diabetes. (no formal – formal – dudoso)

 

Les proponemos la siguiente actividad: a partir de lo enumerado, hacer cuatro columnas y clasificar dichas experiencias según lo que ustedes consideran como formal, no formal e informal, y en la cuarta columna colocarán aquellas que les resulten dudosas. La resolución de esta actividad se presenta en el mismo cuadro, con letra roja.

 

Luego de la puesta en común se menciona que lo que les pasó a ustedes, pasa con este tipo de clasificación. Si se entrega certificación o no, si interviene la facultad, si se hace en la huerta, todas estas discusiones marcan que esta división tripartita es poco fértil ya que no resultan excluyentes. Además no formal e informal resultan ser una negación. La carga semántica hace ver a todo eso, más allá de la escuela, como una educación poco valorada, de poca calidad. Ese no y ese in están posicionados en el negar lo escolar. Esa desvalorización obtura y oculta la posibilidad de analizar el entramado de lo educativo.

 

Dada las limitaciones de esta clasificación, tomamos una clasificación centrada en el concepto de Educación Permanente, retomado por María Teresa Sirvent y que también trabaja pedagogo canadiense Belanguer.

 

Dentro de la educación permanente podemos identificar en el universo educativo diferentes instancias:

 

-         Educación inicial: aprendizajes iniciales que permiten la inclusión de una persona en la vida política, social y económica. La escuela ocupa un lugar privilegiado, pero no el único. Se constituye como una plataforma de "despegue" de otros aprendizajes.

 

-         Educación de jóvenes y adultos: Se refiere a las experiencias educativas de jóvenes y adultos que tienen una identificada intencionalidad educativa, ya sea experiencias que están ligadas a lo compensatorio, o ligadas a las necesidades que los jóvenes y adultos tienen para insertarse en la vida cotidiana, laboral, etc. Hay muchas elecciones que están relacionadas con los intereses y necesidades que conforman un grupo muy heterogéneo de experiencias. En estas experiencias se puede incluir a los adolescentes. Un joven que está en la locomoción normal (que siguió los pasos de la escuela acorde a lo esperado) es muy diferente a un joven que dejó la escuela a los 15 años o antes, y luego comienza la escuela nocturna, por el tipo de fenómeno que debemos captar, lo llamamos educación de jóvenes y adultos. Se toma como punto de corte los 15 años, porque antes la obligatoriedad de la escuela era hasta los 14 años. Ahora la obligatoriedad abarca la escuela secundaria completa.

 

-         Aprendizajes sociales: se dan por el solo hecho de vivir en una sociedad. Son inestructurados y no siempre hay intencionalidad educativa.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

María Teresa Sirvent en una de sus primeras experiencias como docente contaba su experiencia con un niño de 4to grado que le explicaba el oficio de ser punguista. Se aprende a discriminar o a ser inclusivo. Esto marca el impacto del contexto, que va formando en diferentes valores. Se puede aprender cosas buenas y otras malas. Los que van definiendo la mayoría de estos aprendizajes sociales son los adultos, y en ellos nos basamos para nuestra actividad.

 

Desde el concepto de educación permanente, hablamos de diferentes grados de formalización.

 

Su experiencia como estudiantes de la licenciatura en Nutrición los incluye en una facultad que supone un espacio con alto grado de formalización, pero tal vez existan otros espacios que a pesar de su espacio físico puedan ser considerados también. Hay experiencias de calidad en el patio de una villa. ¿Qué es lo importante en cuanto a la calidad? Que tenga un alto grado de formalización en el Espacio de Enseñanza-Aprendizaje, eso no depende del espacio físico, sino de conocer a los destinatarios, la planificación de la clase, etc.

 

Ahora compartiremos las conclusiones de la tesina de la Lic. Andrea Salinas. Ella investigó el desarrollo de los contenidos de educación nutricional en el primer ciclo de la EGB, según la visión de los docentes.

 

CONCLUSIONES

 

¢     Las maestras de ambas escuelas desarrollan varios contenidos de educación nutricional; la mayoría de las veces son enseñadas sin una planificación formal con un seguimiento en el año lectivo.

 

¢     Utilizan estrategias didácticas para transmitir los conocimientos; las actividades fuera de la escuela y con invitados son facilitadores para el aprendizaje del niño.

 

¢     Las docentes no tienen conocimiento de la existencia del Proyecto de Escuelas Promotoras de Salud, siendo que para ellas es una estrategia para la continuidad de la enseñanza de educación nutricional.

 

¢     Se basan de diferentes fuentes de información para la enseñanza, dónde su búsqueda esta influenciada por el lugar que ocupe en la vida de las maestras la alimentación.

 

¢     Las docentes pretenden que el niño aprenda sobre la buena alimentación desde esta etapa plena de crecimiento y desarrollo de hábitos, para así poder prevenir enfermedades futuras relacionadas con la alimentación inadecuada.

 

¢     Para ello, ellas creen que este trabajo tiene que llevarse a cabo en conjunto con la familia y los profesionales de salud (el médico).

 

¢     El mayor obstáculo que ven las maestras en la enseñanza de buenos hábitos alimentarios es la carencia de conocimientos que poseen los padres en cuanto a la buena alimentación, lo que provoca la no cooperación de los mismos en la educación de los niños.[2]

 

¿Qué conocimiento científico fundamenta este relato? La importancia de generar espacios educativos destinados a jóvenes y adultos. La idea es poder ver los diferentes puntos de vista que se ponen en juego. Este recorte que hacemos al seleccionar a los jóvenes y adultos lo hacemos desde la firme convicción que estos espacios educativos no se pueden abordar desde otro lugar que no sea la comunidad.

Ahora que nos podemos cuestionar este concepto de la educación permanente desde la perspectiva de nuestro rol educativo como profesionales de la salud, es importante reconocer la necesidad de imprimir intencionalidad educativa en todas las acciones de educación y comunicación, en especial en torno a los saberes relacionados con la salud.

 

Bibliografía:

- Sirvent, M.T. Notas para la discusión de líneas programáticas en la esfera educativa.

 

- Sirvent, M. T., Toubes A., Santos H., Llosa S., Lomagno C. Revisión del concepto de Educación No Formal. Documento Nº1 presentado al Departamento de Ciencias de la Educación; Facultad de Filosofía y Letras UBA.2005.

 

- Lomagno, C. ¿De qué hablamos cuando nos referimos a Espacios Educativos desde la perspectiva de la Educación Permanente? Ficha de cátedra. 2011.

 

Actividad:

Responder la guía de lectura del texto Revisión del Concepto de Educación No Formal.



[1] Sirvent, María Teresa: Notas para la discusión de líneas programáticas en la esfera educativa.

 

[2] Salinas, Andrea. Desarrollo de los contenidos de educación nutricional en el primer ciclo de la EGB, según la visión de los docentes. Proyecto para acceder al título de Licenciada en Nutrición. Año 2009.

viernes, 2 de septiembre de 2011

Memoria Nº3 Año 2011

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE RIOS.
FACULTAD DE BROMATOLOGÍA.
LICENCIATURA EN NUTRICION.

CATEDRA DE EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN ALIMENTARIO-NUTRICIONAL.
Año 2011

Claudia Lomagno (Profesora Titular)
Diego Zanetti (Jefe de Trabajos Prácticos)
Laura Lonardi (Auxiliar Docente de 1ª Categoría)


Memoria Nro. 3 (29/04/11), elaborada por Diego Zanetti

Se inicia la clase con la recuperación de las experiencias vividas por los estudiantes en la primer recorrida de observación del Barrio Hipólito Irigoyen.

La docente Claudia Lomagno comienza haciéndoles preguntas como: ¿Cuáles fueron las impresiones que les provocó la recorrida? ¿Qué obstáculos y/o facilitadotes encontraron? ¿Cuáles fueron los días elegidos? ¿Qué horarios?
Surgió como ejemplo de las vivencias de los estudiantes el caso de una señora que "nos salió al cruce, nos habló de todo", u "otro señor que nos preguntaba si éramos de la Municipalidad". Este tipo de encuentros son frecuentes, y es importante poder identificar a quien nos recibe porque en una instancia posterior nosotros vamos a "devolver" a ese gente nuestro trabajo. Siempre es bueno identificar a quien se muestre interesado para poder invitarlo a nuestras futuras intervenciones.

Pero, ¿por qué creen que a las personas les interesa quiénes son ustedes? Trabajamos entonces con la siguiente consigna:
-         ¿Si ustedes tuvieran que contar a alguien (novio/a, amigo/a, parientes) para qué fueron a hacer esta observación al barrio, qué explicarían?
En la puesta en común en plenario surgen algunas respuestas como:
-         "Para saber quienes son".
-         "Porque vamos a hacer intervenciones y necesitamos conocer ese barrio".
-         "Para saber cuáles son las necesidades de esos quienes".
-         "Para comparar esas construcciones mentales que nos hacemos acerca de esa barrio".
Las "construcciones mentales" que se mencionan es un saber que tenemos acerca del barrio, su gente, etc. Sabemos que existen "construcciones mentales" en cada sujeto. Por ejemplo: en una intervención hecha por estudiantes compañeros de ustedes de años anteriores se toparon con un grupo de hombres mayores con los cuales no lograban encontrar una forma de acceder a su atención, observándolos descubrieron que ellos se reunían en ese ámbito para jugar a las cartas y a las bochas, entonces armaron una serie de contenidos relacionados con esos juegos y la experiencia se resolvió favorablemente.
Todo está ligado con la necesidad de hacer un diagnóstico que nos permita cotejar las construcciones mentales con la realidad y poder elaborar con mayor precisión y exactitud las intervenciones.

Una de las impresiones que manifestaron sobre su recorrida de observación por el barrio fue "nos pareció lejos". Eso nos muestra la subjetividad de la distancia. Es un buen ejemplo para plantear la subjetividad del observador. Depende del "punto de vista" donde el observador esté parado.

Otra de las apreciaciones sobre la actividad fue que "al momento de hacer la desgrabación (se había utilizado un grabador para registrar el recorrido) nos dimos cuenta de lo rico del recorrido". El peligro de grabar se presenta en que el registro sea más de impresiones que de datos. El entrenamiento supone rápidamente empezar a pulir el trabajo escribiendo.

Por último surgió la impresión de "me llama la atención la denominación de "Barrio de los Inundados". Es interesante plantear de nuevo lo de la subjetividad del observador, no es lo mismo la impresión del Barrio Hipólito Irigoyen que la de un posible barrio donde vivan personas desplazadas por una inundación en Formosa, Misiones u otra región.

Una vez hecho la introducción con el tema de las impresiones que se trajeron del Barrio se presenta la siguiente consigna.

Consigna Actividad Individual sobre el barrio Hipólito Irigoyen:
1)     A partir del registro unificado, realice una descripción del barrio de no más de media carilla.
2)     Compare y distinga esta producción con las ideas previas que habían elaborado:
  1. ¿Qué Cambió?
  2. ¿Qué se confirmó?
  3. ¿Qué comentarios le amerita el comparar estas producciones?

Puesta en común:
Alejandra B. nos aclara que ella ya había hecho el recorrido unos años atrás pero que no obstante observó "nuevas cosas, hoy era otra visión".
¿Qué comentarios nos amerita la comparación entre la observación y "lo previo"?
Lo visible es que hay "casas cayéndose" al lado de "casas muy lindas". Uno de las cosas que nos muestra el barrio es la aparición de construcciones. Eso nos muestra una transición habitacional, donde se ven situaciones de más confort que implican una mayor inversión en la construcción.
Existe una "construcción mental" que nos permite ver realidades segmentadas. Los vecinos nos dan su visión sobre lo que pasaba en el barrio. Nosotros podemos interpretar que estamos ante un barrio de transición urbanística, por esa modificación del paisaje urbano producto de las obras en construcción, un indicador típico de un mayor caudal de ingresos en las familias. Estos fenómenos de transición habitacional, producto de la aparición de barrios mixtos, denotan un crecimiento sostenido en lo económico. ¿Pero, qué pasa con ese crecimiento? ¿Su cotidianeidad cambia sus hábitos de alimentación? ¿Ese crecimiento hace que consuman mayor cantidad de proteínas? ¿Mejoran sus condiciones materiales de acceso a los alimentos? Sabemos, por los urbanistas, que eso se traduce en la adquisición de materiales para la construcción.
Es importante reconocer el contexto histórico-social en el que transcurren los hechos. Vivimos años atrás en un modelo que generó exclusión, políticas económicas que imponían "golpes de mercado" a gobiernos constitucionales. Tuvimos un 25% de desocupación en 2002-03, además de un nivel de ingresos que sometía bajo la línea de la pobreza a su población. Es el caso de los "nuevos pobres", familias pobres de puertas adentro. Ya no eran solamente cuestiones relacionadas a las condiciones de pobreza estructural. La aparición de "patologías de la exclusión", problemáticas de salud relacionadas con la situación socio-económica, que afectaron mucho más a estos "nuevos pobres" que aquellos que ya padecían pobreza estructural.
Hoy podríamos decir que hay gente de clase media a la que les beneficiarían estas condiciones económicas, pero que no ven positivamente estos avances porque el crecimiento los iguala con ese "negro de m…". Por ejemplo en el consumo, el uso de una tarjeta de crédito significa "pertenecer". Y en la apreciación de ese grupo social es importante "pertenecer", ser y parecer.
Las condiciones materiales de subsistencia construyen subjetividad. Por ejemplo: hoy existen casos de adolescentes, jóvenes nacidos y criados en countrys, con cuadros de ataques de pánico. Para esos chicos todo sucede adentro, nada sucede afuera, el afuera es siempre peligroso. Las condiciones materiales de vida construyen subjetividad, "su" condición material de vida afecta su relación con el entorno.
Cuando uno pone en contexto las pautas culturales, fundamentalmente la alimentación y la nutrición, se hace importante "escuchar".
Recomendamos como lectura referida a estos temas, dos textos:
-         Estrategias de Consumo, qué comen los argentino que comen; de Patricia Aguirre.
-         Las viudas de los jueves; de Claudia Piñeiro.

Consigna Actividad Grupal:
Les proponemos la lectura de las siguientes palabras de Jaime Trilla Bernet (1):

La escuela es, seguramente, la institución pedagógica más importante
de entre todas las que, hasta hoy, la sociedad ha sido capaz de dotarse.
Pero, la escuela es una institución histórica;
esto es: ni ha existido siempre ni, necesariamente, tiene que perpetuarse indefinidamente.
Lo que sí ha existido siempre
-y, como elemento consustancial que es de toda sociedad, seguirá existiendo-,
es la función educativa. Y esta función se ha cumplido también siempre a través de múltiples y heterogéneos canales.
La escuela, a pesar de su indiscutible relevancia, constituye sólo uno de tales canales.
En la actualidad, esto es algo absolutamente notorio. La escuela ocupa sólo un sector del universo educativo.

(1) Trilla Bernet, Jaime (1998) La educación fuera de la escuela. Ariel. Barcelona.
1º.  ¿Qué opinan ustedes de las afirmaciones de este autor?
2º.  Si la escuela ocupa "sólo un sector del universo educativo", ¿qué habrá "más allá" de este sector?
3º.  ¿Conocen ustedes algunos de los conceptos que se suelen utilizar para referirse a ese "otro sector del universo educativo" que no es la escuela? Los invitamos a enumerarlos.

Puesta en común:
1º Pregunta:
Recuperando el tema de lo urbanístico hemos vivido una transformación de la Aldea a la Ciudad a partir de la Revolución Industrial. Los nuevos centros urbanos se consolidan en torno a las fábricas y como una forma de disciplinar a esa fuerza de trabajo es como surge la escuela. La escuela nace con el capitalismo, el hospital también. Sus orígenes están ligados con el disciplinamiento. Pero la escuela ha sufrido cambios y como tal la conocemos hoy está en crisis, y es de esperar que con el transcurrir del tiempo vuelva a cambiar.
Debemos hacer la salvedad que surgimiento de la escuela como institución es diferente de la función educativa que las sociedades han ejercido en el transcurso de los tiempos.

2º Pregunta:

En el "más allá de la escuela" encontramos grupos, instituciones, que ocupan un espacio en el Universo Educativo. En la vida de una persona el tiempo que pasamos en una escuela es mucho menor al tiempo que pasamos "más allá". Muchas veces hablamos del tiempo que pasamos en la escuela, pero nuestros aprendizajes se relacionan con el más allá. El quantum de aprendizaje del "más allá" es mucho más que la escuela, sin embargo siempre se relaciona con la escuela.
En las instituciones de salud, donde seguramente se inserte vuestro trabajo como nutricionistas, se trabaja en un triángulo cuyos vértices serían: lo asistencial, lo preventivo y lo promocional. Por eso pensar que solamente lo educativo pasa por la escuela es un error, ustedes deben ser quienes quiebren ese sesgo.

3º Pregunta:
En la década de 1960 Coombs sistematiza conceptos que estaban circulando y desarrolló un documento en el cual etiquetó el Universo Educativo en tres componentes: Educación Formal, Educación No Formal y Educación Informal.
Coombs era coordinador de un organismo de la UNESCO IPES dedicado a la educación de adultos y recogió todo lo que en ese momento se estaba discutiendo. Esta división tripartita es aún usada, pero es muy cuestionada.

  • Educación Formal: personificada en la Escuela que era es Institución donde los docentes enseñaban. Institucionalmente "el Sistema Formal abarcaba la Educación Formal, o sea la Escuela". Esta incluía a todos los aprendizajes estructurados, jerárquicos, institucionalizados, graduados que se daban en la escuela.
Lo que estaba al lado de la Escuela era el "Para-sistema", donde la educaión era flexible, no graduada, etc, era la:
  • Educación No Formal: utiliza este término para denominar a todo un universo de otras experiencias educativas que tenían algún grado de organización pero que transcurrían fuera de la escuela oficial.
Y por último todo lo que tenía que ver con los conocimientos cotidianos, sin institución y no siguiendo ningún programa era la:
  • Educación Informal: conocimientos, hábitos, actitudes, los aspectos incluidos en la socialización.

Nosotros abordaremos esta clasificación desde un nuevo paradigma: la Educación Permanente, que se trata desde una perspectiva diferente, es una idea más dinámica.
Cuando de empieza a aplicar la división de Coombs, se superponían las clasificaciones. En la Escuela no sólo se aprendía a sumar, a restar, también se enseñaban otras cosas.

En el ejercicio hecho la clase anterior sobre los aprendizajes detectados en la proyección del video sobre la experiencia en huertos urbanos de la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fé, podemos recuperar la clasificación realizada:


PERMANENTE
NO FORMAL
+ ALLÁ DE LA ESCUELA
NO INSTITUCIONALIZADA
COMUNITARIA
CONOCIMIENTO COTIDIANO
TEÓRICO – PRÁCTICO
DE RETROALIMENTACIÓN
"QUE CONVIENE"
VALIOSO, IMPORTANTE, VITAL
CIENTÍFICO
POPULAR, COTIDIANO
TÉCNICO, POR EXPERIENCIA
COMUNITARIO - PARTICIPATIVO
De todas esas etiquetas puestas los conceptos de PERMANENTE, NO FORMAL y MÁS ALLÁ DE LA ESCUELA ya habían sido vistos por ustedes en la lectura del programa de la materia. Al ser unos conceptos muy fértiles, nosotros los usamos para generalizar. Por ejemplo en lo que está más allá de la escuela, allí hay de todo: cursos de iquebana hasta los talleres en el barrio. Hay que mirar mucho y ver en profundidad. Lo No Formal se relaciona con un término que todavía se utiliza pero se critica. Estos tres conceptos mencionados son conceptos que efectivamente se manejan y derivan en 2 formas de ver. Lo No Institucional deriva de una deformación histórica: todo lo que pasaba en la escuela era "malo", reproductor, alienante, y lo que estaba afuera era "bueno", liberador, creativo. En el más allá no tiene que ver con la institución, por lo que esa clasificación de No Formal no nos sirve.
Comunitario puede ser una etiqueta dentro o fuera. Lo comunitario se trabaja con la comunidad, por lo que esto distingue el ámbito. Lo colectivo no es privativo sólo de lo que pasa en las organizaciones.
La retroalimentación no es privativa de la escuela o el más allá de la escuela. no definen el más allá o la escuela misma. El aspecto cultural es una variable. Las etiquetas pueden ser válidas tanto dentro como fuera.
Efectivamente el universo educativo ha tenido varios nombres, el más conocido: Formal-No Formal-Informal, pero hay otra manera de clasificarlo.

Retomando la explicación teórica, en el año 67 Coombs recogió todo lo que en ese momento se estaba discutiendo y desarrolló un documento en el cual dividió en universo educativo en tres componentes:
Educación formal: que incluía a todos los aprendizajes estructurados, jerárquicos, institucionalizados, graduados que se daban en la escuela.
Educación no formal: utiliza este término para denominar a todo un universo de otras experiencias educativas que tenían algún grado de organización pero que transcurrían fuera de la escuela oficial.
Educación informal: conocimientos, hábitos, actitudes, los aspectos incluidos en la socialización.

Pero, por ejemplo, ¿la Escuela Nacional de Danza se clasificaba como No Formal porque estaba fuera de la escuela? ¿Dónde se ubica un grupo de caminadores? Esta clasificación hacía ruido, no se podían clasificar algunas cosas y nadie hasta ahí hablaba de la intencionalidad de la experiencia. La educación permanente dice que esto no se da en un vacío histórico, sino en un contexto.

El concepto de Educación No Formal en debate. (2)

La revisión del concepto de educación no formal tiene como objetivo captar, describir e interpretar el rico espacio de experiencias educativas que se dan a lo largo de la vida de los individuos desde que nacen hasta que mueren y que trasciende el espacio de la escuela en sus tres "niveles educativos".
(….)
Históricamente, el concepto de educación no formal, cuyo uso se difunde entre fines de la década del 60 y principios del 70, tuvo su relevancia al permitir nominar una amplia y creciente área de experiencias y prácticas educativas "más allá de la escuela", frente a la identificación de la crisis de la escuela.

La clasificación tripartita del universo educativo tuvo un impulso importante a partir de la labor de Coombs y su equipo en el marco de la UNESCO, quienes diferenciaron la educación formal, la educación no formal y la educación informal. Entendían como educación formal la comprendida en el sistema educativo, altamente institucionalizada, cronológicamente graduada y jerárquicamente estructurada, que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos años de la universidad.

La educación no formal incluía "toda actividad educativa organizada, sistemática, realizada fuera del marco del sistema oficial, para facilitar determinadas clases de aprendizajes a subgrupos particulares de la población, tanto adultos como niños". Finalmente, la educación informal fue definida como un proceso que dura toda la vida y en el que las personas adquieren y acumulan conocimientos, habilidades, actitudes y modos de discernimiento mediante las experiencias diarias y su relación con el medio ambiente.

El "descubrimiento" conceptual de la numerosas y heterogéneas actividades "fuera de la escuela", que en los hechos se desarrollaban desde muy antigua data, encontró facilitada su difusión en una contexto en el que comenzaba a identificarse la crisis de la escuela desde diferentes perspectivas. Por un lado, frente a la incapacidad de la escuela para responder a las necesidades educativas de toda la población y por otro, frente a su papel en la reproducción socioeconómica y cultural.

En la utilización del concepto de educación no formal desde la década del 70, hubo quienes destacaron su carácter "alternativo", tanto respecto de los aspectos didácticos como de los aspectos socioeducativos promotores de la democratización de la educación.
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El análisis de las características de las experiencias educativas concretas señalan los límites del concepto de educación no formal como abordaje teórico poco fértil para describir, interpretar e intervenir sobre este ámbito, teniendo en cuenta que:

la definición por la negativa implica una contraposición y atomización del fenómeno educativo que desconoce la riqueza de la relación dialéctica entre escuela y más allá de la escuela; la clasificación tripartita (educación formal, no formal e informal) no funciona como clasificación excluyente en términos lógicos;

La complejidad de la realidad del campo educativo hace que una misma experiencia pueda ser ubicada en una y otra clase según se consideren distintos aspectos o criterios, de modo que actividades que podrían considerarse como de educación formal se realizan, sin embargo, dentro de la escuela;


La carga semántica negativa compartida por el adverbio "no" (en no formal) y el prefijo "in" (en informal) tampoco permite aplicar un criterio clasificatorio en forma apropiada;

La caracterización por la negativa facilita una suerte de desvalorización de las acciones en relación con la educación formal y obtura la caracterización de sus rasgos específicos así como la identificación de los desafíos pedagógicos que se desprenden de los mismos: la población joven y adulta con profundas necesidades educativas, al asistencia voluntaria de los participantes, la inmediatez de las demandas de aprendizaje con las que llegan éstos y el desafío de promover a partir de allí un proceso que facilite el reconocimiento de nuevas necesidades y demandas.
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(2)- Sirvent, M. T., Toubes A., Santos H., Llosa S., Lomagno C.: Revisión del concepto de Educación No Formal. Documento Nº 1 presentado al Departamento de Ciencias de la Educación; Facultad de Filosofía y Letras UBA. 2005.

Podemos definir esta Educación de diferentes maneras: primero en el contexto que impacta lo educativo, la Educación Inicial cuyas experiencias educativas sirven de "despegue" para los ciudadanos, aquí la Escuela tiene un rol importantísimo por no es el único actor, también conviven la Escuela de Danzas, las disciplinas deportivas, etc. Después se encuentran las experiencias educativas de Jóvenes y Adultos, esta Educación de Jóvenes y Adultos son las experiencias que se transitan en Escuelas de Jóvenes y Adultos, cursos por Internet, visitas a Museos y muchas experiencias más ligadas con la resolución pragmática de problemas en la Vida Cotidiana o en las necesidades de la persona, por ejemplo el amamantamiento podría ser un espacio educativo a desarrollar en un dispensario dictado por un profesional y que responde a múltiples necesidades de Jóvenes de 15 años o más y a los Adultos. Y por último los Aprendizajes Sociales que son todos aquellos aprendizajes que adquirimos en nuestra vida en la sociedad.
Este Aprendizaje Social cambia según si hay alguien que enseña, sus contenidos y con alguien que aprende.
Para que exista un espacio educativo necesitamos un sujeto que aprenda, un sujeto que enseñe y un contenido y se supone que debe haber intencionalidad educativa. Eso es el ABC para que hay un espacio educativo que se defina como un espacio de enseñanza-aprendizaje.




 



En los Espacios Educativos tiene que cumplirse el triángulo didáctico, además de haber una "intencionalidad educativa" en quien enseña.
Desde nuestra cátedra trabajaremos en la transformación de los Aprendizajes Sociales, aplicando intencionalidad para crear espacios pensados tanto educativos como comunicacionales.

El paradigma en el que como cátedra estamos centrados es un enfoque desde la Educación Permanente, por eso es que nos apoyaremos en la Educación de Jóvenes y Adultos para desarrollar nuestros trabajos.
Marcamos que el aprendizaje se realiza a lo largo de toda la vida, basado en las necesidades de las personas y grupos sociales. Consideramos que la experiencia vital es el punto de partida para todos los aprendizajes, y que existen recursos educativos en el "más allá de la escuela" que nos dan la oportunidad de potenciar los aprendizajes a partir de la articulación de una red.
Si sólo pensáramos en la Escuela como lugar de Aprendizajes Educativos y Comunicacionales nos estaríamos perdiendo ese poder que nos brinda la articulación de una red. Uno pasa muchos años en el resto de la vida además que en la escuela. Desde un punto de vista profesional debemos potenciar estos recursos para no caer en una visión restrictiva.
Nosotros dimensionaremos nuestro trabajo a partir del principio de la Educación Permanente.
Compartiremos el supuesto metodológico que desafía la "demanda de conocimiento" por parte de los grupos con los que trabajemos. Decimos que esos grupos más se involucran si son parte de esa demanda de conocimiento.
En la década de 1970 se instaló una crítica a la Escuela, donde se la marcaba como rígida, que enseñaba cosas que no transformaban a la sociedad en una sociedad más justa. Por ese entonces las experiencias en Educación No Formal eran valoradas como las instancias educativas hacia esa sociedad más justa. Pero el ámbito no define la calidad de la experiencia.
Habiendo una Educación Inicial con un alto nivel de intencionalidad educativa, una Educación de Jóvenes y Adultos cuyas experiencias educativas tienen una clara intencionalidad, sus espacios educativos son claros pero sus experiencias muy distintas desde su intencionalidad política, y por último los Aprendizajes Sociales con una intencionalidad educativa desdibujada pero que sólo se dan por el hecho de vivir en la sociedad, hablamos entonces de un diferente grado de formalización entre estas experiencias.